Ushbu kitobda Bahouddin Naqshbandning hayoti, faoliyati, ta'limoti (tariqati), tariqatning tamoyillari, qoidalari, "Diling Ollohda, qo'ling mehnatda bo'lsin" hikmatining mohiyati, ta'limotning keyingi asrlarda va bugungi kundagi ahamiyati haqida fikrlar bayon etilgan. Kitob keng kitobxonlar uchun mo'ljallangan.
Ushbu kitob Bahauddin Naqshbandning hayoti va ilmiy-ma'naviy merosiga bag'ishlangan. Unda uning tug'ilishi, ta'lim-tarbiyasi, ustozlari, ilmiy faoliyati, tasavvufdagi o'rni, ta'limotlari va ijodiyoti haqida batafsil ma'lumot beriladi. Kitobda Bahauddin Naqshbandning «Vuqufi zamoniy», «Vuqufi adadiy» va «Vuqufi qalbiy» kabi tamoyillari, shuningdek, «Dil ba yor-u dast ba kor» shiori tahlil qilingan. Shuningdek, kitobda uning hayot yo'li va merosi haqida hikmatlari ham keltirilgan. Bahauddin Naqshbandning ziyoratgohi va u bilan bog'liq joylar haqida ham so'z yuritilgan.
Ushbu kitob Bahouddin Naqshbandning hayoti, ta'limoti va naqshbandiya tariqati haqida ma'lumot beradi. Kitobda allomaning ta'limiy-axloqiy qarashlari, merosi va ularning barkamol inson tarbiyasidagi ahamiyati yoritilgan.
Ushbu kitob O'zbekiston va butun islom olamida ulug'lanadigan Bahovuddin Naqshband hayoti va faoliyatini yoritadi. Kitobda Naqshbandning tarjimai holi, ta'limoti, shogirdlari va uning Markaziy Osiyo xalqlari hayotidagi o'rni keng yoritilgan.
Ushbu kitob O'zbekistonda tasavvuf ta'limotining rivojlanishi, uning asosiy yo'nalishlari va vakillarini o'rganadi. Unda naqshbandiya tariqati, uning asoschisi Bahouddin Naqshbandning hayoti va faoliyati, shuningdek, kubraviya tariqati va uning asoschisi Najmiddin Kubro shaxsiyati yoritilgan. Kitobda tasavvufning islomiy qadriyatlarga bog'liqligi va mustaqillik yillarida bu qadriyatlarning tiklanishi masalalari ham ko'rib chiqilgan.
Hikoya qishloq hayotini, bolalik xotiralarini va birinchi muhabbatning nozik tuyg'ularini tasvirlaydi. Bosh qahramonning dashtga bo'lgan sog'inchi, o'tovdagi xotiralari va Bibigulga bo'lgan muhabbati orqali uning ichki dunyosi ochib beriladi.
Ushbu hikoya bahor faslida lolazorga sayrga chiqqan ikki do'st - hikoyachi va Sobirjonning boshidan kechirganlarini tasvirlaydi. Sobirjon yaqinda kasallikdan tuzalgan bo'lsa-da, tabiat qo'ynida hordiq chiqarishdan zavqlanadi. Ammo ularning huzurini to'satdan miltiq ovozi buzadi. Keyin lolazorning o'rtasida bir odam paydo bo'lib, nimadir qidirishga tushadi. Bu voqea Sobirjonning g'azabini keltiradi. Hikoya davomida do'stlar ovchi bilan uchrashadi, uning g'alati xatti-harakatlariga guvoh bo'lishadi va qishloqdagi choyxonada dam olishadi. Hikoya tabiat go'zalligi, do'stlik, insoniy munosabatlar va hayotning murakkabligi haqida mulohazalarga chorlaydi.
Ushbu dissertatsiya sharq mutafakkirlari Bahouddin Valad va Jaloliddin Rumiyning falsafasidagi inson muammosini, ularning dunyoqarashidagi umuminsoniy qadriyatlar va ijtimoiy-siyosiy qarashlarini qiyosiy-analitik tahlil qilishga bag'ishlangan. Tadqiqotda ularning inson haqidagi g'oyalari, ta'limotlari, sharq falsafasi va madaniyatiga qo'shgan hissasi o'rganilgan. Shuningdek, ularning ijtimoiy-ahloqiy qarashlari, bag'rikenglik va tinchliksevarlik g'oyalari ham tahlil qilingan. Kitobda muallif o'z tadqiqotining ilmiy yangiliklarini, amaliy natijalarini va ularning ahamiyatini ham bayon etgan.
Hikoya so'fiylik tariqatidagi muridlarning ruhiy izlanishlari, komillikka erishish yo'lidagi mashaqqatlari va ustozga bo'lgan sadoqati haqida hikoya qiladi. Asarda Xoja Bahouddin Naqshbandning hayoti va uning ustozlar bilan bo'lgan munosabatlari, shuningdek, so'fiylik ta'limotining asosiy g'oyalari tasvirlangan. Hikoya, qahramonning shaxsiy tajribalari orqali so'fiylikning ma'naviy chuqurliklarini ochib berishga urinadi.
Ushbu kitob Oʻzbekistonning buyuk allomalari hayoti va ijodiga bagʻishlangan boʻlib, ularning jahon ilm-faniga qoʻshgan hissalari yoritilgan. Kitobda allomalarning tarjimai hollari, ilmiy meroslari, asarlari va ularning Oʻzbekiston va jahon madaniyatidagi oʻrni haqida maʼlumotlar berilgan. Shuningdek, kitobda allomalarning ilmiy faoliyatini yorituvchi turli xil mashqlar va savollar mavjud.